در حالی که هنوز ترور غیر منتظره بی‌نظیر بوتو سوژه اول خبری رسانه‌های جهان است، موضوع مذهب وی از موضوعات مورد علاقه مخاطبان مسلمان و به ویژه ایرانیان به شمار می‌رود.

به گزارش شیعه نیوز به نقل از تابناک، به دلیل فضای خاص و پیچیده پاکستان و قدرت وهابیون افراطی که تاکنون هزاران شیعه را در این کشور به خاک و خون کشیده‌اند، جامعه شیعه این کشور ـ که بنا بر آمارها از جمعیت 17 تا 27 درصدی برخوردار است ـ همواره تلاش کرده با نوعی احتیاط و تقیه روزگار بگذراند.
از همین رو مذهب بی‌نظیر بوتو نیز معمولا مجهول و در پرده ابهام بوده است؛ هرچند شواهدی از تعلق وی به شیعیان وجود دارد.

بنا بر این گزارش، «نصرت بیگم» مادر بی‌نظیر بوتو، هرچند در کراچی پاکستان بزرگ شده، اما متولد ایران (شیراز یا اصفهان) و شیعه بوده و پدربزرگ بی‌نظیر در ایران می‌زیسته است. همچنین نام «ذوالفقار علی» پدر بوتو از دو نام مورد علاقه شیعیان تشکیل شده است، هرچند اهل سنت نیز از این نام‌ها استفاده می‌کنند و شیعه بودن پدر او مشخص نیست.

برخی منابع نیز خاستگاه پدری بی‌نظیر را مربوط به «هزاره» افغانستان می‌دانند که پایگاه اقوام شیعه این کشور به شمار می‌رود. چنان که گفته می‌شود زمانی که درگیری بین بوتو و «داوود» رئیس‌جمهور وقت افغانستان وجود داشته، داوود اظهار کرده که «پشتونستان طرفدار ماست» و در مقابل بی‌نظیر بوتو می‌گوید: «هزاره، قلب افغانستان دست ماست».

بی‌نظیر بوتو هنگام سفر به ایران به زیارت امام رضا (ع) نیز مشرف شد، با این حال، همواره مذهب او جزو ابهامات بوده است. در عین حال، برخی منابع در پاکستان او را فردی مقید به نماز می‌دانند که نماز خود را نیز بر اساس آداب شیعیان به جا می‌آورده است.

این گزارش می‌افزاید: هرچند بی‌نظیر بوتو در زمان نخست‌وزیری خود که مقارن با دوران سازندگی و ریاست‌جمهوری اکبر هاشمی رفسنجانی بوده، روابط گسترده‌ای با ایران داشت، اما این که آیا در صورت به دست گرفت قدرت در پاکستان، وی در بازی‌های بزرگ منطقه‌ای چه تعاملی با ایران می‌توانست داشته باشد، امری است که مورد اختلاف تحلیلگران است.

تصور اين بود و انتظار مي رفت برخي از گروه هاي مدعي اصلاحات كه دل در گرو بيگانگان و چشم اميد به حمايت آنان داشتند از رخدادهاي چند سال اخير عبرت گرفته و با مشاهده هويت وحشي و خونريز آمريكا ومتحدانش در «راه طي شده» تجديدنظر كرده باشند. اين انتظار، اگرچه هنوز هم هست و نشانه هاي اميدواركننده اي از تصميم به تجديدنظر در جبهه اصلاحات به چشم مي خورد ولي اظهارات گاه و بي گاه شماري از مدعيان اصلاحات حكايت ديگري نيز دارد، حكايتي تأسف آور و حاكي از آن كه به جاي عبرت آموزي، قرار است، خود عبرت ديگران باشند! نمونه اي از اين دست را مي توان در تاكيد و اصرار دوباره برخي از مدعيان اصلاحات بر راهبرد «فشار از پائين، چانه زني در بالا» ملاحظه كرد. نظريه اي «اجاره اي» كه تاكيد مجدد مدعيان اصلاحات بر آن، نشان مي دهد اين جماعت هنوز هم شعور مردم را دست كم مي گيرند و يا، زلف خود را چنان به زلف بيگانگان گره زده اند كه.... درباره نظريه اجاره اي «فشار از پائين، چانه زني در بالا» كه فرمول دستكاري شده وابستگي به آن سوي مرزهاست گفتني هايي هست.

پايگاه اطلاع‌رسانی «آيت‌الله بهجت» از مراجع تقليد، روز گذشته همزمان با عيد غدير افتتاح شد.

پايگاه اطلاع‌رسانی «آيت‌الله بهجت» با ‌پشتيبانی پنج زبان، فارسی، عربی، اردو، فرانسه و انگليسی افتتاح شد كه تا لحظه‌ تنظيم اين خبر فقط زبان فارسی آن راه اندازی شده‌است.

پايگاه اطلاع رسانی آيت الله بهجت را اينجا كليك كنيد!

حسين شريعتمداري

اين نوشته فقط يك تقاضاي كوچك است كه اگر برآورده شود مي تواند در پيشگيري از خطري بسيار بزرگ موثر باشد و يا دستكم اين كه، نگارنده اينگونه تصور مي كند. ماجرا به اظهارات حجت الاسلام والمسلمين سيدحسن خميني در جمع مسئولان «حزب اعتدال و توسعه» مربوط مي شود. نوه حضرت امام (ره) در ديدار مسئولان حزب ياد شده با بيان اين نكته كه امروزه از امام تفسيرهاي متعدد ارائه مي شود، اين امر را نشانه ضعف در انديشه امام ندانسته و تاكيد كرده اند «به نظر من بايد امام را به عنوان يك مكتب ديد كه مي توان در او اجتهاد كرد. با متون و مقدسات نيز مي توان سه نوع برخورد داشت. يكي آن كه آنها را در برابر مسائل جديد كاملاً كنار بگذاريم، ديگري آن كه در برابر اين موارد ]مسائل جديد[ در آن كاوش كنيم و به دنبال پاسخ هاي از پيش تعيين شده بگرديم. اما روش ائمه شيعه (ع) اين است كه سؤال جديد، اجتهاد جديد مي خواهد». ايشان در ادامه فرموده اند «درباره امام نيز به عنوان متن مقدس انقلاب مي توان همين سه نوع برخورد را داشت. بايد در افكار و آراء امام اجتهاد كرد. اگر به اين مرحله برسيم باعث پويايي در مكتب مي شود.» نوه محترم حضرت امام (ره) در ادامه گفته اند «تفسيرهاي انحصاري از انديشه امام خطرناك است. نبايد بگذاريم يك فرد يا يك نهاد رسمي، تفسير معيني از امام ارائه دهد. بايد ديگران نيز بتوانند از اين متن مقدس انقلاب تفسيرهاي اصولي خود را ارائه دهند.»